terça-feira, 17 de abril de 2012

IGREJA PENTECOSTAL DEUS VIVO COLUNA E FIRMEZA DA VERDADE

NOSSA FAMILIA UNIDA EM UMA FESTA ESPIRITUAL, VENHA VOCÊ TAMBEM FAZER PARTE DESSA FAMILIA ABENÇÕADA, QUE A CADA DIA CRESCE PARA HONRA E GLÓRIA A DEUS

SEU LUGAR JÁ ESTA PREPARADO ESPERANDO POR VOCÊ

SEDE NASCIONAL AV. QUARTO CENTENÁRIO nº 731

SUB-SEDE RUA TANQUINHO 842 DIVINEIA ITAQUAQUECETUBA

cnpj 14.171.975/0001-97

PASTOR PRESIDENTE - NILSON CARDOSO DOS SANTOS

VICÊ PRESIDENTE - SOLANGE DOS SANTOS

sábado, 7 de abril de 2012

IGREJA PENTENCOSTAL DEUS VIVO COLUNA E FIRMEZA DA VERDADE

Texto: I Timóteo 3.14,15

“Escrevo essas coisas a você, esperando ir vê-lo logo. Mas, se eu demorar, esta carta vai lhe dizer como devemos agir na família de Deus, que é a Igreja do Deus vivo, a qual é a coluna e o alicerce da verdade”.(1 Timóteo 3:14-15, Nova Tradução na Linguagem de Hoje)

“Estas coisas te escrevo, ainda que espero em breve ir ter convosco; mas se eu tardar, para que saibas como se deve proceder na casa de Deus, a qual é a igreja do Deus vivo, coluna e apoio da verdade” (Tradução Brasileira)

I. INTRODUÇÃO

Aqui temos o resumo do propósito da Primeira carta de Paulo escrita a Timóteo. O apóstolo Paulo está preocupado com o procedimento dos crentes dentro da igreja. Sabia dos perigos que a igreja corria. Seriam os mesmos perigos de hoje?

II. DESENVOLVIMENTO

Contexto histórico. Paulo está de viagem rumo à Macedônia, e pede que Timóteo permaneça em Éfeso (1 Tm 1.3). Paulo encontra-se então na sua terceira vagem missionária, na cidade de Éfeso (At 19.1). Dali partiria para a Macedônia (At 20.1). Mas antes, há um grande alvoroço na cidade: os ourives sentem-se prejudicados com a pregação antiidolatria de Paulo (At 19.23 – 27). Os cidadãos, consternados começam a clamar “grande é a Diana dos efésios” (At 19.28). Correm ao teatro, e tiram Gaio e Aristarco (At 19.29, também mencionados em Rm 16.23; 1 Co 1.14; Cl 4.10; Fm 24; 3 Jo 1). Ali, Paulo tenta se explicar à multidão, mas os discípulos não permitem, temendo pela sua integridade (At 19.30 – 32). Alexandre estava entre a multidão, e quando foi identificado como judeu, a multidão continuou a gritar pelo espaço de quase duas horas que “grande é a Diana dos efésios”(At 19.33,34). O tumulto somente cessou com o escrivão da cidade (At 19.35 – 41).
O que Paulo concluiu? O tumulto em Éfeso fez com que Paulo entendesse que ninguém estava se importando com a verdade. Os habitantes apenas se orgulhavam de serem os guardiões do templo da deusa Diana (At 19.35), e os ourives apenas preocupados com o prejuízo que acarretaria deixar de vender nichos da deusa (At 19.24,25). Os homens estavam se fazendo surdos diante da mensagem da verdade. Os habitantes, ao perceberem que Alexandre era um judeu – também contrário ao uso de imagens – exerceram uma grande pressão, pronunciando por quase duas horas o nome da deusa. Parece que Alexandre não resistiu, e resolveu juntar-se à opinião da maioria, pelo que foi reprovado pelo apóstolo posteriormente (1 Tm 1.20; 2 Tm 4.14). Se ninguém estava se importando com a verdade, aonde ela estaria resguardada? Tão somente na Igreja.
Definindo a Igreja. Primeiramente, compara a igreja à “casa de Deus” (oi;koj qeou/), ou melhor, “família de Deus”. Os membros da igreja devem relacionar-se entre si como membros de uma família. A mesma expressão aparece em Mt 12.4, Mc 2.26 e Lc 6.4 com relação ao templo de Jerusalém, o que possivelmente ocorre também em Hb 10.21. Em 1 Pe 4.17, possivelmente a expressão também trata a igreja como uma família. Ela também é definida como:

Ø Coluna, pilar (stu/loj) da verdade. Este vocábulo aparece no Novo Testamento em Gl 2.9, qualificando Tiago, Cefas (Pedro) e João como colunas (ou seja, líderes) na Igreja primitiva; em Ap 3.12 dando o privilégio aos que perseverarem em se tornarem colunas no templo de Deus, e em Ap 10.1 referindo-se a colunas de fogo, pilares de fogo. Na Septuaginta o termo remete automaticamente à coluna de fogo que guiava o povo no deserto (Êx 13.21,22; 14.24; Nm 14.14; Ne 9.12,19), as colunas do tabernáculo (Êx 26.15ss) e do templo erigido por Salomão (1 Rs 7.3ss), além do templo descrito por Ezequiel (Ez 40.49; 42.6). A mensagem é clara: da mesma forma que o Tabernáculo no deserto e o templo de Salomão necessitavam de colunas que os sustentassem, sendo locais de manifestação da glória divina, a verdade na época de Paulo é mantida pela igreja. A palavra ainda descreve coluna de uma grande resistência, para suportar o peso de uma grande construção. A igreja deve ser forte nas defesa da verdade!

Ø Suporte, alicerce, baluarte, aquilo que dá firmeza (e`drai,wma) da verdade. O termo não aparece em outro lugar no Novo Testamento, e não aparece na Septuaginta. Também pode ser traduzido como fundação, base de uma construção. Não só a igreja defende a verdade, como é a base desta verdade. Ou seja, a verdade encontra-se na igreja, e não em outro lugar. O vocábulo avlh,qeia torna-se na fraseologia joanina sinônimo da própria revelação trazida por Jesus (Jo 1:14,17; 3:21; 4:23,24; 5:33; 8:32,40,44,45,4; 14:6,17; 15:26; 16:7,13; 17:17,19; 18:37,3; 1 Jo 1:6,8; 2:4,21; 3:18,19; 4:6; 5:6; 2 Jo vv. 1 – 4; 3 Jo 1,3,4,8,12).

III. CONCLUSÃO

Nestes tempos difíceis, nos quais os valores morais não encontram defensores à altura, resta à humanidade o refúgio da igreja genuína, que ainda é a única a defender a verdade a despeito dos modismos.